野趣，贵在一个野字。自然脱俗、放纵不羁，又带有内在的空旷和质朴。清明前后，是找寻野趣的绝佳时间。野者，野外。老家在野外，或者野内（野边）。
皂李湖，到如今依旧是野性的，尚未被人驯服（虽然糟蹋了外表，肌理依然焕发平静的野性）。湖三围远山朦胧，半是水汽半是霾。五水共治，丰美的水草杳无踪迹，养殖河蚌的竹桩瘦骨嶙峋，一副冬天的骨架矗立。初春，湖水静谧，一叶小舟飘过，诗意油然而起。这是野性的存在。
水泥船头，撑篙处，两孩童专心致志地垂钓。想起胡令能的诗来：路人借问遥招手，怕得惊鱼不应人。我只有投以一瞥而已。没多时，竟然钓起鲫鱼四五尾，两个手指般粗。一提，一放，恬然安静。零碎的春雨也是安静的，浑然不知。野趣和童心糅合，多好的场面。
丢失了一些东西，是好是坏，不想衡量。染上了不喜欢写游记的病。怕笔力不够，怕情感肤浅，其实最怕些得没有意义。从此洗手不干了。
久违叩访的英台古里，没有激起我的欲望。和阳光一样，躲藏在云层背后，云还黑着脸。英台故里，老家对面，直线三四千米。不用门票，自由出入。循迹而游：前厅、戏台、饮酒亭、员外楼、书斋、英台楼、文心苑、双蝶亭、牡丹亭。千篇一律的古典名词。最主要的是此处并非英台故里，英台故里还在里面，那儿经过1700年时光淘洗，几乎无遗迹。后天的仿造可以有形似，却无法锻造出时间的神。这是没有野趣的标本，供闲人消遣。我宁愿把目光落在墙外的花草上，自由自在的态势。
女扮男装的英台同样缺乏野趣，闺中的英台才是，那种性野在心中。杜丽娘的野在梦里。
去田野走，往山中爬。可惜，田不田，山不山，野被拆卸着。这样说来古人是幸福的，他们有十足的野性。
“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”杨诚斋的“满纸村气”是一种难得的野。他的诗中充满着野趣：写荷，写落日，写鸣蝉……不一而足。而今，我只见个野趣的背影罢了，还是虚像。
清明缺乏野趣，那是纸上清明，字里哀思罢了。一场雨也被预报得清清楚楚，了无意趣。我们只是等待，等待先知，而不是守候惊喜，体悟断魂的狼狈，这是一种损失。
野有个性，野现生命力。
野开始蹙缩在自己体内。像一颗半生不熟的螺蛳，唆不出壳，涸在了里面。
2016.04.02
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